Je pense que le travail a changé ma vie. De la même manière que trouver une combinaison idéale de médicaments et de mouvements conscients aide à gérer mon anxiété et ma dépression, le travail de réflexion - qui est la façon simple de dire "penser à ma pensée" - a changé mon quotidien, d'instant en instant. expériences. Le travail de réflexion m'a été présenté via un cours obligatoire sur le coaching de vie au cours de ma formation de professeur de yoga de 500 heures, et grâce à mes propres sessions avec des clients et mon travail personnel, j'ai grandi à pas de géant pour sortir des sillons de certains de les schémas de pensée faciles, mais pas utiles, dans ma vie.
Le coaching de vie en yoga est un domaine du coaching de vie qui englobe de nombreux domaines différents. Contrairement à la thérapie, le coaching consiste à savoir où vous en êtes dans le moment. Il s'appuie sur le moment présent, au lieu de travailler pour découvrir des choses du passé qui mènent aux modèles que vous utilisez en ce moment; c'est pourquoi c'est souvent un complément fabuleux à la thérapie. Nos cerveaux ne sont pas câblés, et c'est notre neuroplasticité qui nous permet de changer notre façon de penser les choses alors que nous nous efforçons de démêler les schémas auxquels nous sommes habitués afin d'en créer de nouveaux.
Une grande partie de la philosophie sous-jacente peut être attribuée à des écrivains comme Byron Katie (Loving What Is est un bon point de départ) et à T. K. V. Desikachar (d'où vient la partie yoga de l'étiquette). J'ai trouvéil y a aussi de nombreux excellents podcasts qui se penchent sur le coaching de vie, y compris le marathon Unfck Your Brain avec Kara Loewentheil.
Ce à quoi tout se résume dans la réflexion sur notre façon de penser est assez simple, ce qui ne veut pas dire, bien sûr, que c'est facile. Nos pensées créent nos sentiments qui créent notre réponse. Si nous pensons "j'ai froid", cela déclenche la sensation d'avoir froid (peut-être que vous avez la chair de poule ou des frissons), ce qui conduit à mettre un pull. Si nous pensons que "ma sœur me déteste", cette pensée peut créer un certain nombre de sentiments, y compris l'inquiétude de voir cette sœur ou la colère de voir cette sœur, ce qui conduit alors à n'importe quel comportement souvent prévisible (il peut s'agir de se battre ou d'ignorer conversation avec la sœur, quelle que soit la chose que vous semblez toujours faire).
Le travail de réflexion consiste à reconnaître ces schémas, puis à se poser quelques questions sur la pensée initiale: est-ce un fait ou est-ce une interprétation ? Cette pensée m'est-elle utile ?
Si vous voulez changer une pensée, alors vous faites le travail de déballer la pensée et de la retourner afin de construire une meilleure pensée et de mettre cette pensée en pratique.
Comme je l'ai dit: simple, mais pas facile.
Cette méthodologie peut être extrêmement utile lorsqu'il s'agit de votre vie de lecteur. Cela peut ne pas sembler lié, mais ça l'est.
Nous avons tous une myriade de réflexions sur qui nous sommes en tant que lecteurs, les peurs que nous avons en tant que lecteurs et les expériences qui, selon nous, façonnent qui nous sommes en tant que lecteurs. En utilisant les méthodes ci-dessus, cependant, nous pouvons changernos schémas de pensée et commencer à abandonner les croyances que nous ne serons jamais assez bons et profiter vraiment de chaque instant que nous avons avec nos vies de lecture.
Notez que tout ceci n'est qu'une simplification, mais assez simple à saisir et à comprendre, et donc assez simple pour commencer à s'appliquer. Penser à penser est difficile, et il est encore plus difficile de mettre de côté les pensées usées et d'en autoriser de nouvelles.
Permettez-moi de commencer par un exemple personnel avant de plonger dans 12 réflexions courantes que les lecteurs ont sur leur vie de lecture et sur la façon de recycler votre cerveau si vous vous retrouvez coincé dans l'une d'entre elles. En parcourant Goodreads, j'ai remarqué qu'un bon ami avait terminé un livre que j'avais également lu. J'ai aimé la critique qu'elle a laissée, car elle semblait être la seule autre personne à avoir lu le livre, et mon cerveau s'est dit: "elle lit tellement et tellement largement et comment se fait-il que vous ne puissiez pas aussi lire aussi largement et écrire sur tout, des livres d'images à la non-fiction pour adultes sur audio ? » C'est une pensée qui pourrait facilement me faire me sentir inadéquat.
Mais plutôt que de me battre, j'ai remarqué la pensée, j'ai dit à mon cerveau merci d'y avoir pensé mais que je ne ressentirais pas ou n'agirais pas en conséquence, et à la place, j'ai trouvé une nouvelle pensée. Cette nouvelle pensée était la suivante: j'ai lu un éventail incroyable de fiction et de non-fiction pour tous les âges dans tant de formats et au bon rythme pour ma vie. Cette pensée, plutôt que de me faire sentir inadéquate, m'a amenée à ressentir de la gratitude pour la capacité d'écouter des livres audio quand je me prépare le matin, excitée de partager des critiques de livres que j'ai lus et aimés, et heureuse d'êtreintéressé par tant de choses différentes.
La pensée initiale était que quelqu'un d'autre lisait beaucoup plus loin et plus profondément que moi. Je l'ai arrêté là avant que cela ne devienne le sentiment de honte de ne pas lire plus, ce qui conduirait à un certain nombre de comportements. C'est aussi juste pas une pensée utile. J'ai changé la pensée de la façon dont je lis largement et parfaitement pour la vie que je vis, conduisant à des sentiments de gratitude et de joie, qui conduisent à l'action de continuer à lire comme je le fais.
Mettons cela en pratique avec quelques réflexions supplémentaires sur la lecture et les livres, et nous espérons vous aider à changer votre façon de vivre votre vie de lecture.
En ce qui concerne les rouages de ce travail, souvenez-vous de ceci: vous poser des questions sur vos pensées changera à jamais la façon dont vous vivez et pensez à vos pensées.
- Cette personne lit tant de livres par an. Je n'ai jamais pu en lire autant, et donc je ne suis pas un vrai passionné de livres.
La pensée ici n'est pas utile. Où cela vous aide-t-il de vous déconnecter du titre de "vraie personne du livre", et plus encore, qu'est-ce que cela vous aide de noter que quelqu'un d'autre lit plus de livres que vous par an ?
Cela, soit dit en passant, est une interprétation et non un fait.
Cette pensée conduit à un sentiment d'inadéquation et de culpabilité, en particulier pour quelqu'un qui s'est identifié comme lecteur. Il y a aussi un sentiment de honte aussi.
Une meilleure pensée pour pratiquer ici est la suivante: je suis un passionné de livres parce que je lis des livres.
Il n'y a aucun attachement à un résultat. Il n'y a pasinterprétation ici. C'est une pensée utile qui peut conduire à des sentiments qui font du bien. Ces bons sentiments conduiront à choisir son prochain livre.
- Même si je n'aime pas ce livre, et s'il s'améliore dans le prochain chapitre ? Et si je rate une bonne lecture en ne terminant pas le livre ?
Quelqu'un avec un cerveau orienté vers l'économie parlerait d'analyse coûts-avantages et de coûts irrécupérables et d'autres choses vraiment logiques qui pourraient vous donner des ressources pour fermer la pensée pendant un moment (avant qu'elle ne revienne inévitablement plus tard parce que vous n'a pas réellement changé la pensée).
Mais il serait peut-être préférable de demander ici si cette pensée est utile.
L'idée ici est que le livre pourrait s'améliorer si vous continuez à lire. Le sentiment ressenti est celui de la peur - vous pourriez manquer une belle histoire. L'action ou le comportement est de continuer à lire le livre, même si vous ne l'aimez pas.
Une meilleure pensée dépend de si la pensée est réellement utile. Si vous ne voulez pas quitter un livre, changez la pensée en quelque chose du genre: « Je reconnais que ce livre n'est pas celui que j'apprécie particulièrement, mais j'aimerais voir comment il se termine. Il y a un résultat - voir comment le livre se termine - mais il n'y a pas d'attachement à la façon dont ce résultat émerge (en d'autres termes, vous ne vous attendez pas à l'aimer ou à le détester).
Si la pensée n'est pas utile, alors une meilleure pensée pourrait être quelque chose comme "J'ai lu un nombre x de pages/chapitres et ça ne me saisit pas. Je vais prendre autre chose. Ce sont des pensées neutres; tu n'es pas captivépar le livre après tant de pages, et donc, vous allez passer à autre chose. Vous n'attachez pas de sentiments à ces pensées et, par conséquent, ne vous comportez pas de manière à ressentir quelque chose à leur sujet.
C'est vrai que c'est très difficile à pratiquer, mais avec le temps, au fur et à mesure que vous entraînez votre cerveau à cesser d'attacher certaines valeurs au résultat, il devient plus facile de parcourir ou de laisser le livre aller de l'avant.
- Quelqu'un a gâché le livre, donc je ne peux plus le lire maintenant.
Le travail de réflexion sur celui-ci est vraiment similaire au précédent, mais il serait peut-être préférable de regarder cette pensée avec la question de savoir s'il s'agit d'un fait ou d'une interprétation.
C'est une interprétation que quelqu'un a gâché le livre, pas un fait.
C'est une interprétation que vous ne pouvez pas lire maintenant, pas un fait.
Le fait est que vous pouvez lire le livre quand vous le souhaitez, que quelqu'un partage ou non les points clés de l'intrigue.
Une meilleure pensée ici serait quelque chose comme "Une personne a partagé un point de l'intrigue dans le livre." Que vous choisissiez de le lire ou non, c'est une pensée que vous contrôlez, mais un spoiler n'est un spoiler que parce qu'on lui a donné une valeur en tant que résultat.
C'est un point de l'intrigue, comme si le personnage principal avait les cheveux bruns.
- Je ne finirai jamais mon TBR.
Est-ce un fait ou une interprétation ? Est-ce utile ?
L'un des outils les plus précieux dans le travail de réflexion consiste à penser à des mots comme "jamais", "toujours", "doit" et "devrait". Ce sont des déclarations de valeur.
La réalité est que votre TBR est long.
- Je ne réfléchis pas assez à ce que je lis. Je me dépêche de lire le prochain livre sans m'asseoir et sans vraiment réfléchir à ce que je viens de terminer.
Il y a beaucoup de jugements ici à déballer ! Premièrement: qui définit ce qu'est la pensée profonde et ce qu'est une pensée suffisamment profonde ? Vous ne pouvez pas contrôler les pensées des autres. Vous ne contrôlez que vos propres pensées. Cela signifie que tout ce que les autres pensent de la lecture approfondie n'a aucun impact sur votre propre lecture, car vous et vous seul pouvez déterminer ce qu'est la profondeur pour vous.
Est-il utile de penser à la façon dont vous ne réfléchissez pas à un livre que vous avez terminé ? Est-ce un fait que vous ne connaissez pas ou une interprétation ? D'où tirez-vous cette interprétation ?
Qu'est-ce qui définit la hâte ?
Une pensée plus utile ici dépend de ce que vous attendez vraiment de votre expérience de lecture. Si vous voulez lire plus lentement, c'est une chose. Si vous ne voulez pas lire plus lentement mais plutôt continuer à un rythme qui vous permet de lire plus de livres, c'est une chose aussi. Mais lire plus en profondeur n'existe pas.
C'est une interprétation.
- Quand je lis, je ne deviens pas émotif. Je ne pleure pas, ne crie pas et ne ris pas à haute voix. Je ne jette pas un livre à travers une pièce quand je suis en colère ou je ne le mets pas au congélateur quand j'ai peur.
Est-ce une pensée utile ? Est-ce un fait que toute autre personne qui lit un livre éprouve des émotions en lisant ou est-ce une interprétation ?
Si la réalité est que vous voulez vous sentir plus émotif en lisant, alors vous voudrez changer votre pensée pour réfléchirce. Un exemple utile dans ce cas pourrait être: « Quand quelque chose de triste se produit dans le livre, je veux ressentir cette tristesse. Je vais donc m'arrêter lorsque la triste scène sera terminée et m'asseoir avec ce que je ressens pendant cinq minutes. Vous pouvez faire du comportement ce que vous voulez, mais n'y attachez pas de jugement (comme vous le verrez, il n'y a rien ici pour indiquer ce que vous ressentirez pendant ces cinq minutes ni comment vous "devriez" vous sentir n'importe quoi). C'est une pratique consistant à se connecter et à remarquer tout ce qui arrive - ou peut-être pas.
- J'ai acheté tous ces livres et je m'inquiète de ne jamais pouvoir les lire (lié à, mais légèrement différent de, la question ci-dessus sur le TBR, ainsi que la question sur l'abandon d'un livre).
Est-ce un fait ou est-ce une interprétation ? Cette pensée vous sert-elle ?
Dans un cas comme celui-ci, la pensée que vous pourriez vouloir enquêter est liée au résultat vers lequel vous travaillez. Vous voulez arrêter d'acheter des livres ? Ensuite, votre pensée sera différente. Si c'est l'anxiété de ne jamais finir les livres que vous avez, alors vos pensées seront différentes (celui-ci sera comme la question d'arrêter un livre).
Si la réalité est que vous voulez arrêter d'acheter des livres, examinez ce que vous ressentez avec cette pensée. Honte? Anxiété? Sur quoi ces sentiments sont-ils vraiment centrés ?
Il y a de fortes chances qu'il ne s'agisse pas seulement des livres, mais plutôt de quelque chose de beaucoup plus profond. Une pensée comme celle-ci pourrait être enracinée dans une plus grande insécurité financière ou dans la peur de la mortalité ou l'anxiété liée au temps. Creusez.
Lorsque vous êtes prêt, recadrez la pensée. Ça pourrait êtrequelque chose comme « J'ai acheté beaucoup de livres et j'en lirai un pour chaque livre de bibliothèque que je lis », ou si vous voulez changer vos habitudes d'achat, vous pourriez penser: « Je vais lire cinq livres et les donner après avoir terminé. Ensuite, j'achèterai un tout nouveau livre. Le jugement du résultat est parti et le plan d'action est en place.
- Je suis intéressé par la lecture de livres sur des sujets difficiles, mais dans le climat politique actuel, cela semble impossible.
Une façon impopulaire d'examiner cette pensée et qui est certainement inconfortable est de demander s'il s'agit ou non d'un fait ou d'une interprétation. (C'est une interprétation, basée sur des observations). Cela dit, cette pensée est beaucoup plus facilement examinée avec la question de savoir si elle est utile ou non. Un désir de vouloir lire des livres sur des sujets difficiles s'est exprimé, entravé par l'interprétation du climat politique actuel (qui n'a pas été valorisé lui-même, ce qui mérite d'être noté !).
Une pensée plus utile ici serait de supprimer la deuxième partie de la déclaration et de se concentrer plutôt sur le sentiment que vous avez d'intérêt. Votre intérêt est de lire des livres sur des sujets difficiles. Une pensée à mettre en pratique serait simplement celle-ci: "J'aimerais lire des livres sur des sujets difficiles." Cela peut conduire à toutes sortes de sentiments, et vous pouvez approfondir ces sentiments, en demandant s'ils sont utiles, s'il s'agit de faits ou s'il s'agit d'interprétations.
La réalité est la suivante: le fait de lire des livres sur des sujets difficiles n'a rien à voir avec le climat politique actuel. Ils sont confondus dans votre esprit dans une certaine mesure, et le travail esten les désaccouplant.
Vous pouvez choisir de joindre un plan ici, avec quelque chose comme "J'aimerais lire trois livres sur des sujets difficiles au cours des six prochains mois". Aucun sentiment, sauf le désir de faire la chose, n'est inclus et vous vous donnez un laps de temps.
- J'ai peur de nettoyer mes étagères et de me débarrasser des livres, car et si je voulais les relire ?
Voir ci-dessus pour les inquiétudes concernant l'abandon des livres, la taille de son TBR, et surtout l'achat de plus de livres qu'on ne le croyait possible à lire.
Est-ce une pensée utile ? C'est une interprétation, pas un fait, que vous ne pourrez plus jamais lire ces livres.
(Pour ne pas ressembler à un robot insensible, je noterai que c'est quelque chose avec lequel j'ai lutté pendant longtemps personnellement aussi. Puis j'ai réalisé que c'était un non-sens que mon cerveau avait concernant l'attachement aux objets physiques des soucis d'insécurité financière. Quand je me suis rappelé que les bibliothèques existent, il m'a été beaucoup plus facile de changer d'avis).
- Suis-je la seule personne à ne pas recevoir ce livre ? Qui ne l'aime pas ?
Ceci est une interprétation. Vous êtes en train de lire un livre que vous ne "comprenez" pas ou que vous n'aimez pas.
Voici un grand point à retenir pour cette question, que beaucoup reconnaîtront désormais comme similaire à certaines des questions/réponses ci-dessus: vous n'êtes jamais responsable que de vos propres pensées, sentiments et actions. Vous ne pouvez pas contrôler ce que les autres pensent, ce qu'ils ressentent ou comment ils agissent.
Que ce soit ou non quelqu'un d'autre ou beaucoup de quelqu'un d'autre, y compris Oprah, Amazon, The New York Times, et même le chat de votre cousin aime le livre n'est pas pertinent. Vous n'êtes responsable que de la façon dont vous y pensez.
De même, "obtenir" un livre est une interprétation.
Une pensée plus utile: "Ce livre n'a pas fonctionné pour moi." Pas besoin d'attacher une déclaration de valeur ou un jugement à cela. Passez au livre suivant !
- Et si je n'aime pas le livre que je lis autant que j'aime l'auteur (que ce soit parce qu'ils sont amis ou parce qu'ils sont agréables sur les réseaux sociaux) ?
Celui-ci semble compliqué mais c'est assez facile. La pensée erronée est que le livre et l'auteur ont quelque chose à voir l'un avec l'autre. Il existe de nombreuses pièces qui circulent sur la façon de ne pas blesser les sentiments d'un ami qui écrit un livre que vous n'avez pas aimé. Mais cela se résume à ceci: vous n'êtes pas responsable des pensées ou des sentiments de quelqu'un d'autre, mais des vôtres.
Dans une situation comme celle-ci, il y a deux pensées à changer. La première pensée est: « J'ai lu le livre. Vous pourriez même le changer en "J'ai lu le livre mais je m'en fous". La deuxième pensée est: "L'auteur est mon ami" ou "L'auteur est agréable sur les réseaux sociaux".
Étiez-vous dans la position délicate de l'auteur / ami en question vous demandant ce que vous pensez du livre, eh bien… d'abord, à quel point un ami minable vous met-il dans cette position (c'est mon interprétation personnelle !), mais deuxièmement, ils veulent que vous leur donniez des sentiments ou des pensées et que vous vous rendiez responsable de tout ce qu'ils ressentent.
Vous pouvez dire ce que vous voulez dire dans ce scénario, sachant que vous n'êtes pas responsable du résultat de leur côté. Vous n'êtes responsable que de vous-même, que vous choisissiez d'être honnête ("Ce n'était pas pour moi !") ou de proposer un gentil mensonge ("C'était amusant" ou "Je pense que ma nièce va adorer").
- Je veux soutenir les livres d'auteurs marginalisés mais j'ai lu un livre et je ne l'ai pas aimé. J'ai peur de lui donner une mauvaise critique ou de ne pas lui en donner du tout.
Je soupçonne que c'est une pensée utile pour de nombreux lecteurs, de considérer les implications d'une critique négative sur un écrivain marginalisé. Le travail de réflexion ici, cependant, est le même que dans la plupart des cas ci-dessus. L'accent est mis sur les sentiments et les pensées dont vous êtes responsable et sur la manière dont vous choisissez d'agir sur le moment.
Vous n'êtes responsable que de vos propres pensées et sentiments. Cela vous permet inévitablement de choisir votre ligne de conduite. Si vous souhaitez laisser un avis négatif, vous le pouvez. Mais vous savez que l'action ici - laisser la critique négative - vient de votre pensée selon laquelle il est plus important d'être honnête à propos de votre expérience que toute autre chose. Ce n'est pas une déclaration de valeur. Tout ce que quelqu'un d'autre choisit de penser ou de ressentir à propos de l'examen est son expérience et sa seule expérience.
Vous pouvez également choisir de ne pas laisser de mauvaise critique. Si vous choisissez de ne laisser aucune critique, vous choisissez de penser que cela n'en vaut pas la peine d'une certaine manière, et peut-être pensez-vous que cela continue d'aider les auteurs marginalisés. Si vous choisissez de laisser une critique positive, même si ce n'était pas votre expérience réelle, vous pensez peut-être qu'il est plus important pour vous de promouvoir un auteur marginalisé que de le faire.n'aimez pas le livre et partagez ces sentiments.
Aucune de ces pensées n'est "incorrecte". Il s'agit de ce que vous voulez ressentir et du résultat que vous aimeriez avoir pour vous-même. Vous ne contrôlerez jamais les sentiments, les pensées et les actions de quelqu'un d'autre.
- Un ami/membre de la famille prête un livre et j'ai envie de le lire (ou, je l'ai lu et je ne l'ai pas aimé).
Voir la dernière question et résoudre celle-ci à partir de là.
Être honnête avec soi-même, s'asseoir dans ses pensées et ses sentiments, et éliminer les devoirs/obligations/obligations de votre vie est un travail. C'est un travail qui demande de la pratique et des efforts. C'est un travail qui devient très inconfortable et qui peut en effet être impopulaire (sans compter qu'il vous oblige à vous sentir vraiment grossier en posant des questions sur les interprétations du monde qui vous entoure que vous considérez comme des faits).
Mais c'est le genre de travail qui peut changer votre vie et vous permettre de vivre chaque instant d'une manière vraiment profonde.
Nous sommes plus efficaces en tant que personnes lorsque nous assumons l'entière responsabilité de nos propres actions, et comme les actions proviennent de sentiments qui proviennent de pensées, nous sommes mieux en mesure d'être les meilleures versions de nous-mêmes et les versions de nous-mêmes qui changerons le monde.
